Използването на термина „фашизъм“ по отношение на действията на сегашната руска държава има поне три измерения. Първо, това е историческа аналогия, която се използва за публично тълкуване на съвременната реалност в светлината на добре познати събития от близкото минало. Второ, украинският кодекс изразява опита на милиони украинци. Наред с други неща, той се излъчва от Киев, за да предизвика международно съчувствие към жертвите на руския масов терор в Украйна. Трето, „фашизъм“ е често срещан академичен термин, който служи като научна класификация, дава възможност за сравнения във времето и пространството и подчертава разликите и приликите между историческия фашизъм и съвременния путинизъм.
Фашизмът като историческа аналогия
Повечето публични очертания на режима на Путин като фашистки служат като диахронна аналогия или метафорична класификация. Историческата идентификация и вербалната визуализация на настоящия феномен със събития и образи от миналото помагат да се разпознаят ключовите характеристики на Русия и предизвикателствата, пред които е изправена. От друга страна, приписването на признаци на „фашизъм“ на режима на Путин служи като илюстрация за обществеността на случващото се в тази държава и в окупираните от нея украински територии.
Сравнението е оправдано, защото има много прилики между вътрешната и външната политическа реторика и действия на Русия на Путин, Италия на Мусолини и Германия на Хитлер. До края на 2024 г. се натрупаха много политически, социални, идеологически и институционални паралели, вариращи от все по-диктаторските и в някои отношения тоталитарни характеристики на руския режим до реваншисткото и все по-геноцидно външно поведение на Кремъл. Влиятелният американски историк Тимъти Снайдър също посочи, че официалната историческа памет и политическата иконография на Русия са станали в кодирана форма профашистки.
Например през 2018 г. Снайдер обърна внимание на десния руски емигрантски интелектуалец от междувоенния и следвоенния период Иван Илин (1883-1954), който стана модерен при Путин. Той беше почитател на Мусолини и Хитлер. В своите размисли за посткомунистическа, диктаторска и националистическа Русия Илин предоставя, по думите на Снайдер, „метафизично и морално оправдание за политическия тоталитаризъм, което той изразява в практическите очертания на фашистка държава“. Днес неговите идеи са възродени и възхвалявани от Владимир Путин. През 2018 г. руският политолог Антон Барбашин добави: „Иван Илин е цитиран и споменат не само от президента на Русия, но и от [тодішній] Министър [Дмітрій] Медведев, външният министър Лавров, няколко руски губернатори, патриарх [Російської православної церкви] Кирил, различни лидери [правлячої] Партията „Единна Русия“ и много други.“
В края на септември 2022 г. Путин завърши речта си по повод официалното (незаконно) анексиране от Русия на украинските области – Донецка, Луганска, Запорожка и Херсонска – със следния цитат от Илин: „Ако аз [Ільїн] Считам Русия за своя родина, което означава, че обичам, размишлявам и мисля, пея и говоря руски; че вярвам в духовната сила на руския народ. Неговият дух е моят дух, неговата съдба е моята съдба, неговото страдание е моята скръб, неговият разцвет е моята радост.“
Днешната вътрешна и външна политика на Русия има много общо с фашистка Италия и нацистка Германия. Следователно използването на термина „фашизъм“ за подобно обяснение и метафорично описание на естеството на режима на Путин изпълнява поучителна функция в политическите дебати в медиите, гражданското общество, гражданското образование и публичния дискурс. В светлината на някои от показните препратки на Путин и неговия антураж към историческия руски прото- или профашизъм, като идеите на Илин, изглежда евристично полезно да се говори за руския фашизъм днес.
Фашизмът като преживяване
Използването на термина „фашизъм“ по отношение на режима на Путин от външни коментатори има за цел да даде на публиката извън Русия и Украйна подходящо впечатление за настоящата вътрешна и външна политика на Русия. За разлика от това, украинската употреба на термина „фашизъм“ и неологизма „русизъм“ – комбинация от думите „Русия“ и „фашизъм“ – е преди всичко изразителен акт. В Украйна, наричайки Русия „фашистка“ от 2014 г., ние изразяваме колективен шок, дълбока тъга и продължаващо отчаяние от болезнения цинизъм на Кремъл към обикновените украинци – особено през последните хиляда дни на войната.
„Фашизмът“ и „рашизмът“ се използват и от украинското правителство и общество като бойни викове за мобилизиране на вътрешна и външна подкрепа за съпротива срещу руската агресия. Тези условия имат за цел да привлекат вниманието на външния свят към сериозните последици от руската война за унищожаването в Украйна. Прилагателните „фашист“ и „расист“ показват, че военната експанзия на Русия „Това не е само завладяване на украинска територия. Реваншистката авантюра на Русия, особено от 2022 г. насам, е насочена към унищожаване в Украйна като независима национална държава и културна общност, отделна от Русия. Думите и действията на руското правителство в това отношение са до голяма степен последователни. Още преди 24 февруари 2022 г. изявленията на руски правителствени служители, парламентаристи и пропагандисти показаха, че намеренията на Русия по отношение в Украйна надхвърлят простото преначертаване на държавните граници, възстановяване на регионалната хегемония и защита на Източна Европа от озападняване. От 2014 г. насам Москва безмилостно потиска националната идентичност, култура и чувства в Украйна.
Би било преувеличено да се приравнява руската украинофобия с биологичния и елиминационен антисемитизъм на нацистите. Иредентистката война на Москва има за цел „само“ да унищожи украинския народ като самоосъзнаваща се държава и независимо гражданско общество; Кремъл не се стреми физически да унищожи всички украинци, както нацистите се опитаха да направят с евреите. Дневният ред на Русия обаче надхвърля „простото“ експулсиране, потисничество, депортиране, превъзпитание и промиване на мозъци на украинците. Той също така включва експроприация, тероризъм, лишаване от свобода, изтезания и убийства на онези украинци (и някои руснаци), които се противопоставят на руската военна експанзия, политическото господство на терора и културното господство в Украйна на думи и/или дела.
Не е изненадващо, че много украинци, както и някои руски наблюдатели, спонтанно наричат геноцидното поведение на Русия „фашистко“. Милиони украинци, които останаха в Украйна през 2022 г. или се върнаха у дома, след като избягаха в чужбина, изпитват злото на Москва от първа ръка под формата на седмични въздушни атаки в цялата страна. Много от руските ракетни, бомбени и безпилотни удари във вътрешността в Украйна не са насочени към военни съоръжения или оръжейни заводи. Вместо това те умишлено са насочени към граждански сгради, които не са пряко свързани с отбранителните способности в Украйна, включително жилищни сгради, супермаркети, болници и образователни институции.
Военните историци могат да твърдят, че целенасочените атаки срещу цивилни и невоенна инфраструктура не са уникални за фашистките войни. Въпреки това, етикетът фашизъм идва на ум на повечето украинци, описващи преживяванията си, защото семейната им история съдържа преживявания от исторически фашизъм, особено германски нацизъм, включително нападенията на нацистките Луфтвафе. Някои по-възрастни украинци все още помнят войната на Германия срещу СССР.
Фашизмът като научно понятие
Все по-голям брой известни експерти от Централна и Източна Европа описват Русия на Путин като фашистка. За разлика от тях, много сравнителни историци и политолози избягват да използват термина „фашизъм“, за да категоризират путинизма. Това се дължи на факта, че те използват тесни дефиниции на общия фашизъм. Според тях отличителната черта на фашистите от другите десни радикали е желанието на първите за политическо, социално, културно и антропологическо възраждане.
Фашистите често се позовават на предполагаемия Златен век в далечната история на своята нация и използват идеи и символи от това митологизирано минало. Те обаче не се стремят да запазят или възстановят една отминала епоха, а да създадат нова национална общност. Фашистите са крайно десни, но те са по-скоро революционни, отколкото ултраконсервативни или реакционни. Днес много компаративисти биха били предпазливи при прилагането на термина „фашизъм“ към путинизма, тъй като той се стреми да възстанови царската и съветската империи, а не да създаде изцяло нова руска държава и нация.
От друга страна, путинизмът се разви през последните 25 години, както по отношение на крайните си цели и ежедневната реторика, така и по отношение на политиките и спонтанните си действия. Първоначално Путин започва политическата си кариера в служба на двама от най-известните западни демократи в Русия през 90-те години на миналия век, работейки за първия кмет на постсъветски Санкт Петербург Анатолий Собчак и първия президент на Руската федерация Борис Елцин. Когато Путин стана министър-председател през 1999 г. и президент през 2000 г., путинизмът все още проявяваше някои либерални и проевропейски характеристики в продължение на няколко години. При Путин Русия продължи да бъде член на Съвета на Европа, Съвета НАТО-Русия и Г-8 през 2000-те и началото на 2010-те години. Москва дори договори всеобхватно споразумение за партньорство с Европейския съюз до 2014 г.
Вътрешнополитическата регресия на Русия от протодемокрация към автокрация започва с идването на Путин на власт през 1999 г. Едва осем години по-късно, по време на скандалната си реч на Мюнхенската конференция по сигурността през 2007 г., Путин обяви изтеглянето на Русия от Запада. Оттогава путинизмът става все по-нелиберален, антизападен, националистически, империалистически и войнствен с всяка изминала година, с някои колебания по време на „смекчаването“Постепенно руската псевдофедерация се трансформира от полуавторитарна в полутоталитарна държава. Пълномащабното нахлуване на Русия в Украйна през 2022 г. и едновременното й обръщане към авторитарни или тоталитарни държави в Азия бяха по-скоро продължение, отколкото обръщане на предишните тенденции.
За повечето компаративисти тези и подобни събития през последния четвърт век от руската история все още биха били твърде незначителни, за да класифицират путинизма като фашизъм. Но трансформацията на руската вътрешна и външна политика на Путин през последните 25 години има ясна посока и се задълбочава с всеки изминал ден. Трансформацията на Русия означава и все още означава постоянно нарастване на реторичната агресия, вътрешните репресии, външната ескалация и общата радикализация, кулминиращи в месечните заплахи на Русия за ядрена световна война.
Нещо повече, политиката на Русия в окупираните украински територии може да бъде описана като квазифашистка в по-пряк смисъл. Безмилостната кампания на русификация, която руската държава води в окупираните части в Украйна чрез целенасочен терор, насилствено превъзпитание и материални стимули, е насочена към постигане на дълбока социокултурна трансформация на тези територии. Въпреки че подобни иредентистки, колониални и хомогенизиращи политики не се считат за фашистки сами по себе си в сравнителните изследвания на империализма, инструментите, които Кремъл използва, за да прилага политиката си в Украйна и резултатите, които се стреми да постигне, са в някои отношения подобни на фашистките вътрешни революции, които се случиха или се опитаха да се случат в Италия на Мусолини и Хитлерова Германия.
Москва иска да трансформира из основи завладените украински общности и да ги превърне в клетки на културно и идеологически нормализираната руска нация. Руските имперски ултранационалисти смятат голяма част от Украйна за изначално руски земи и ги наричат „Новорусия“ и „Малка Русия“. Така че украинците – ако терминът изобщо е приет в Русия – са само субетническа група на великата руска нация, която говори руски диалект и има регионален фолклор, а не национална култура.
Хората, които живеят „в Украйна“ – или „на територията, наречев Украйна“ – се разглеждат в руския имперски национализъм като жители на територии „на ръба“ (покрайнините) на велика империя, а не на независима държава. Според руския иредентистки наратив тези жители на западните гранични райони на Русия са били подведени от антируски сили, за да създадат изкуствена нация от „украинци“. Чуждестранни актьори, като Католическата църква, имперска Германия, болшевиките от 20-те години на миналия век и/или Западът днес, разделиха общоруската нация и отделиха „великорусите“ на Руската федерация от „малорусите“ в Украйна.
Окупационната политика на Москва в Украйна, насочена към преодоляване на цивилизационното разделение на Русия, за което се твърди, че е причинено от чуждо влияние, може да се разглежда като опит за създаване на новородена „Малка Русия“. Целта на Кремъл е да извърши локална политическа, социална, културна и антропологична революция на териториите в Украйна, анексирани от Русия. Въпреки че кампаниите за хомогенизиране на населението са широко разпространени през цялата история и не са изключително фашистки, политиката на русификация в Украйна е подобна на класическата фашистка вътрешна и окупационна политика, така че трансформационните цели на Москва спрямо украинските „братя“ на Русия могат да се разглеждат като квазифашистки.
Реставрация вместо революция
Самото развитие на Русия все още е далеч от фашизма, тъй като Путин и неговото обкръжение не са вътрешни революционери, а по-скоро представители на режима преди 1991 г. Те се стремят да възстановят царския и съветския ред, доколкото е възможно, а не да създадат изцяло нова империя. Путин прилича по-малко на руския Хитлер, отколкото на последния президент на Германия Паул фон Хинденбург, който назначи Хитлер за канцлер на 30 януари 1933 г.
От друга страна, в руския имперски национализъм Украйна не е чужда държава, а западната граница на Велика Русия. Докато повечето неруски наблюдатели разбират политиката на Кремъл към Украйна като израз на външните приоритети на Москва, много руснаци я виждат като вътрешна руска работа. Агресивността на Москва към украинците произтича до голяма степен от предположението на много руснаци, че това е семейна работа, за която международните правни принципи и хуманитарните конвенции не се прилагат.
За много украински жертви и неукраински противници на това, което Москва прави в Украйна, отказът на повечето компаративисти да нарекат Русия на Путин „фашистка“ изглежда неуместен, ако не и неискрен и дори неморален. Руските войски и окупационната администрация в Украйна, особено от 2022 г. насам, се държат терористично, геноцидно, а понякога и садистичноВ този контекст изглежда странно да се твърди, че политиката на Москва и идеите зад нея са недвусмислено, абсолютно и изключително нефашистки.
Разбира се, няма руски еквивалент на нацистките газови камери, точно както нямаше италианско-фашистки еквивалент на това германско престъпление. Но как да класифицираме намеренията на Москва зад кланетата в Буча или Мариупол през 2022 г., експлозията на язовир Каховка през 2023 г., депортирането на хиляди непридружени деца, масовите изтезания на украински военнопленници или руските въздушни удари срещу украински цивилни? Тези престъпления не са нито странични ефекти от военните действия, нито вариации на неоколониалните политики, тъй като се срещат във всички окупационни режими. Предпазливата класификация на руската идеология на изтребление като „нелиберална“, „консервативна“ или „традиционалистка“ изглежда неадекватна. Много наблюдатели, запознати с ужасяващите подробности на политиката на Москва в Украйна, ще намерят подобни термини за неадекватни или дори подвеждащи.
От друга страна, свеждането на путинизма само до фашизъм също не е полезно. Обяснението на мотивацията зад военната агресия на Москва, която само подчертава ултранационалистическия фанатизъм, е непълно. Днес в Русия има много фашисти, включително сред политическия и интелектуалния елит, но повечето от ключовите политици в Русия са циници, а не фанатици. Важен (ако не и решаващ) аспект на външнополитическите авантюри на Русия преди 2022 г. бяха нейната политическа лекота, стратегическа предсказуемост, победоносни резултати, икономическа достъпност и социална популярност.
Военните интервенции на Русия в Грузия през 2008 г., Украйна през 2014 г. и Сирия през 2015 г. бяха не само успешни. Те също така имаха стабилизиращо влияние върху управлението на Путин в рамките на примитивната вътрешна политика и конформисткото общество на Русия. Би било ирационално, ако Путин не се опита да повтори този трик в началото на 2022 г., когато рейтингът на популярността му отново падна. Като се има предвид положителният външнополитически и вътрешнополитически опит на Путин по време на предишните му военни авантюри, той очевидно се надяваше на успех и този път.
Превод от полски
Текстът е публикуван като част от проект за сътрудничество между нас и полско списание Nowa Europa Wschodnia.
Оригинално заглавие на статията: Czy określenie „faszystowska“ pomaga zrozumieć Rosję?
