Един от популярните имперски разкази в Путинова Русия, който не само запази, но и издигна на религиозно ниво светски празник, наречен „Ден на победата“, беше и е – „Можем да го направим отново“. Както често се случва в такива случаи, оригиналното значение отдавна е изчезнало от тази фраза, а руските шовинисти (и след „връщането на Крим в родното му пристанище“ това е абсолютното мнозинство от възрастното население на Руската федерация) го използват просто като символ, фокусирайки се колкото е възможно повече върху глагола „можем“. Например, ние сме голяма страна, велика нация, така че можем. Какво по-точно? Както и да е, защото – вижте. над. И защото всички се страхуват от нас.
Но сегашната война в Украйна показа, че руската армия може да повтори нещо. Например, известните нападения на Жуков в района на Ржев. Тези, за които един от основните военни поети на Русия, Александър Твърдовски, дори написа трогателното стихотворение „Аз умрях близо до Ржев“ – и дори беше публикувано, което може да се нарече само небрежност на съветските цензори. В превода на Андрий Малишко звучи така.
Предната част гореше от ръба,
Като белези по тялото,
Умрях и не знам:
Или има бойци в Ржев.
Зад тези думи – а оцелелите от Втората световна война са били добре запознати с това (за разлика от потомците, които са лепнали фразата за „повторение“ на колите си) – се крие ужасна истина за огромния брой жертви, безсмислени и неизброени. Точно това повтарят руснаците по украинските земи. Близо до Вухледар, в Бахмут, близо до Авдеевка. Където загубите на хиляда военнослужещи на ден в никакъв случай не са причина да се изоставят тези „месни нападения“. Това име е ново, но най-вероятно просто защото по време на Втората световна война просто не е имало подходяща платформа за неговото създаване и активно използване. А в скандалния ГУЛАГ нямаше време да се създават нови значения – щеше да има оцеляване.
Между другото, руснаците успяха да „повторят“ не само тактиката на Втората световна война. Те вече директно използват оръжията и оборудването на онези времена. За пушките Мосин, които всъщност са разработени в края на деветнадесети век и са били използвани по време на Първата световна война, с гордост Съобщава самите окупатори. А онзи ден от край Авдеевка се появи видео, на което нашите изтребители забелязаха „един и половина“ коли в руските колони – автомобили ГАЗ-АА, произвеждани от 1932 до 1942 година. Преди това тези камиони можеха да се видят само в кинопрегледи на съветско-германската война и игрални филми за онези времена – ако режисьорите бяха отговорни за подготовката за снимките. И сега – на Карта сайта, в прясно шорти от фронтовата линия.
Между другото, самата ГАЗ-АА също е „можем да го направим отново“. Защото това е съветско копие („съветско“ във всеки смисъл, става дума както за териториалност, така и за качество) на известни американски камиони Брод Модел АА. Можете ли да си представите американски военен контингент някъде в Ирак или Афганистан внезапно да използва камиони „Форд“ от 30-те години на миналия век? „Защото не могат да го направят отново“, биха казали руските империалисти.
Но руските проблеми са за руснаците. И ние, както се казва, трябва да направим своето. По-специално, правилните изводи от тази история с повторение. Не, не отпред, а предимно отзад. С армията, както видяхме за година и половина пълномащабна война, украинското командване се справя, грижи се за хората и се бие по такъв начин, че ще влезе в световната история на военните дела със знак плюс. Но там, където тези изводи са необходими, е в историческата наука. И най-важното е в образователния му сектор.
Постепенно променихме отношението си към идеологическия компонент на германско-съветската война (в Русия тя все още се нарича „Велико отечество“) и Втората световна война като цяло. Украйна вече празнува деня на победата над нацизма, когато това е необходимо, когато целият цивилизован свят празнува. Вече не е тайна, че Съветският съюз е пълноправен организатор на Втората световна война – както пактът Молотов-Рибентроп, така и войната на СССР срещу Финландия вече не се разглеждат през призмата на съветско-руските разкази.
Но доскоро темата за „героизма на съветските войници в борбата срещу нацистите“ беше активно експлоатирана в Украйна. Или, в по-патриотичен формат, „украинските войници като част от Работническо-селската Червена армия“. Но сега напълно видяхме, по примера на идеологическите и умствени потомци на Сталин и Жуков, какъв беше този „героизъм“. Какво имаше зад него. (И дори кой стои зад това – защото дори руснаците успяха да повторят „бариерните отряди“, възлагайки тази роля на главните „бабаи на Руската федерация на Путин – кадировците….
И трябва да говорим и да пишем за това. За да могат украинците да разберат от училищна възраст, че смъртта на техните прадядовци и прапрадядовци по време на преминаването на Днепър през 1943 г. не е героизъм, не е подвиг, Това е престъпление на тогавашните кремълски деспоти както срещу собствения им народ, така и срещу окупираните нации, включително украинците. На първо място украинците. И че „черните якета“ не са просто исторически феномен, те са и част от голямото престъпление на Кремъл срещу Украйна. Като Гладомора.
Втората световна война трябва да получи адекватна и правдива оценка във всички аспекти. И сегашното тромаво копие на него, извършено от Русия на Путин, е, макар и нежелателно (кой от нас би искал да подреди миналото на такава висока цена), но все пак е помощ, която си струва да се използва. В името на тези, които умряха от заповедите на Жуков и Ко тогава. В името на тези, които умират, защитавайки Украйна от най-новите бръмбари, точно сега.
