След последните изявления на Илон Мъск за Украйна и особено след подигравателното меме за Володимир Зеленски като вечен просяк за пари, освен ако някой мързелив или лишен от интернет не критикува американския мултимилиардер. Един от украинците – собственици на автомобила Тесла – дори написа на колата: „Съжалявам! Купих го преди да разбера, че Мъск е кретен“. Можем да си припомним и малко по-стари (макар и все още свежи в паметта) истории за това как Мъск блокира работата на системата СтарлинкЗа да предотврати удари по руския флот в Севастопол, той многократно осъжда отпускането на американски средства за подпомагане в Украйна, тъй като предава разказите на руската пропаганда.
При такива реалности неотдавнашното очарование от Мъск в Украйна като привидно блестящ изобретател и изключително успешен (тук изглежда) бизнесмен вече не е толкова забележимо. Все още има десетина книги за него или компанията му по рафтовете на книжарниците. И все още няма недостиг – дори в Украйна – на тези, които смятат Мъск за модел за подражание, технически гений, който променя света. Сякаш това е бъдещето.
Какво общо имат хуманитаристите и тяхното спасение с това? Не през първата година (и не през първото десетилетие) доминирането на мнението, че ключовата му задача е да обучава високоспециализирани специалисти с ясно определен списък от умения и способности, става все по-очевидно в образованието, включително украинското образование. Много ученици и студенти мислят същото. Затова е малко вероятно за бъдещите математици, биолози, IT специалисти и т.н. изучаването на хуманитарните науки да е това, към което обикновено се стремят.
Няма спор, че образователните институции, особено висшето образование, трябва да подготвят специалисти за определени специалности. Но означава ли това, че трябва да се съсредоточим изключително върху една тясна област? Мнозина биха казали „да“. Примерът на Илон Мъск твърди все по-убедително, че не е така. Защото неговите изказвания по темата за политиката или историята са твърде красноречива илюстрация, че дори и най-гениалният изобретател или предприемач може да е просто невеж извън собствената си сфера.
В украинските реалности това е стара и банална история, когато много представители на нехуманитарни специалности се смятат за компетентни да обсъждат исторически, езикови или литературни теми. Въпреки че всъщност не са, това често се комбинира с обезценяването на хуманитарните науки като такива. Че тази твоя история изобщо не е наука.
Това беше много забележимо по време на въвеждането на задължителни публикации в списания, които са индексирани в бази данни Скопус или Уеб на науката. Нито един рационален аргумент, че тези бази, които са ефективни инструменти за математическите или естествените науки (универсални по природа), са неподходящи за хуманитарните науки и няма да коригират нито един от многото им реални проблеми в Украйна, не са били валидни и обикновено са били посрещани с презрение и липса дори на намек за разбиране. Резултатът е предвидим – псевдоучени от историята или други хуманитарни науки като по чудо изпълняват всички изисквания на „Scopus“. В същото време съвестните изследователи трябва да преодолеят допълнителни изкуствени препятствия, които вече са в изобилие в нашата изключително бюрократизирана образователна система.
Всичко това не отрича многобройните проблеми с хуманитаристиката в Украйна – псевдоучени, плагиатство и много други. И професионалните общности в определена област не трябва да толерират такива явления. Но тези проблеми не са конкретно хуманитарни. Това е само когато доктор на техническите науки и декан в Киевския национален университет. Микола Тесля разпространяваше открито антинаучни глупости, така че това не беше повод за подигравки и тормоз на цялата индустрия. От друга страна, когато има поредния скандал за плагиатство и шарлатанство в хуманитарните науки, следващата реакция почти винаги е „е, това са хуманитаристи, какво друго можете да очаквате от тях…“.
Въпреки всичко, животът около нас по най-болезнен начин показва колко е важно да бъдем поне основни в историята, политиката и културата. Да разбереш къде са приятелите и къде са враговете. Че е невъзможно да се „преговаря по средата“ или „просто да се спре стрелбата“ с Русия. Че руската агресия срещу Украйна се корени почти изключително в историята и културата на тази държава и нейните жители. Има висока цена, която трябва да се плати за пренебрегването или пренебрегването на историята.
Тази цена е още по-висока поради гъвкавостта на проблема. Колко експерти в различни области на Запад все още не могат да осъзнаят, че Русия не е „мистериозна руска душа“ и „велика руска култура“, а общност от варвари, които разбират и ценят само силата. Те не могат и не искат да разберат, че единственият начин да се отърват от руската заплаха не е да търсят компромиси с нея, да жертват Украйна, да се страхуват от ескалация или ядрена война, а да й нанесат решително поражение.Подарък. И ако знаеха поне малко за историята, поне историята за „умиротворяването“ на Хитлер през 30-те години на миналия век, тогава всичко може би нямаше да е толкова тъжно.
Възможно е да бъдеш гений в технологиите и лаик във всичко останало. Възможно е да бъдеш велик историк или литературен критик, но да не бъдеш адаптиран към реалния живот. Подобни крайности – а именно те се популяризират като желан сценарий в рамките на обучението на теснопрофилни специалисти – са път към никъде. Разбира се, не можете да минете без приложни умения, защото те са основата. Но дори и най-добрият специалист в своята област трябва адекватно да възприема света около себе си. Ето защо е необходимо да се отиде отвъд чисто една дисциплина. Необходимо е не само да се знае, но и да се разбере. В крайна сметка изпълнението дори на такъв привидно прост граждански дълг като гласуването на избори изисква основна ориентация в политиката, икономиката, социалните или историческите въпроси
